楢山节考

时间:2021-01-09 14:58:28

豆瓣评分:8.7分

状态:楢山节考剧情片免费在线观看全集/大结局

主演:田中绢代 高桥贞二 望月優子 市川团子 小笠原庆子 东野英治郎 宫口精二 伊藤雄之助 三津田健 鬼笑介 高木信夫 吉田兵 

导演:木下惠介 

编剧:木下惠介 深泽七郎 

类型:剧情 日本 1958

语言:日语

上映日期:1958-06-01(日本)

时长:98分钟

又名:BalladofNarayama

电影标签:日本,木下惠介,日本电影,人性,1958,经典,田中绢代,1950s

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剧情简介

问:剧情片《楢山节考》什么时候上映的/免费播放的?
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1958年上映,木下惠介执导,由田中绢代,高桥贞二,望月優子,市川团子,小笠原庆子,东野英治郎,宫口精二,伊藤雄之助,三津田健,鬼笑介,高木信夫,吉田兵次等主演的楢山节考在日本发行,豆瓣评分和口碑都很不错,楢山节考手机在线观看等资源均是网络收集而来。《楢山节考》HD1280/HD1080p/BD720P/BD1080P//百度云蓝光高清版/在线观看,已被浏览799次。
  信浓有一座楢山,附近山村的人到了七十岁就得进楢山。六十九岁的阿玲(田中绢代饰)还有两件事放不下:一是四十五岁的儿子辰平(高桥贞二饰)去年成了鳏夫;二是长孙袈裟吉(市川团子饰)总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿。一年一度的祭祀日,等来了新儿媳阿玉(望月优子饰)的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节,袈裟吉将怀着身孕的阿松(小笠原庆子饰)领进了家门,并催促祖母早点进山。与袈裟吉不同,善良的辰平舍不得母亲进山。可是面对人口增加食物不足的状况,辰平别无选择,只得遵照母亲的意愿,在新年之前将母亲背上楢山……
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观看完《楢山节考》之后感觉田中绢代,高桥贞二,望月優子,市川团子,小笠原庆子,东野英治郎,宫口精二,伊藤雄之助,三津田健,鬼笑介,高木信夫,吉田兵次的演技不错吧,您可以搜索演员名继续观看他们的其它影片!

  • 37°2:

    个人觉得58年这版胜于今村昌平之后拿金棕榈的翻拍版,电影的审美素来往复盘旋,虽然写实主义仍是当今电影的主流,但50年前的舞台美术现在看来不单没有过时之嫌,倒更具极至的形式感染力,当然两部都堪称不同时代的伟大杰作。

  • 饭夫斯基:

    总觉得日本是一个极其悲观的国家,道德束缚感极重,因而人性的挣扎也更剧烈。在传统的日本文学,尤其是战后重建时期的文学,这种惨烈被极致化并上升到艺术的高度。比如说三岛由纪夫的作品。军国主义的兴起看似非理性,可恰恰符合纯粹理性的逻辑。良知和风俗的抵牾,大到足以让人绝望。布景神作。

  • 陆支羽:

    3.5。1.不同于今村昌平原始脏乱的野性,木下惠介则以华丽干净的鬼魅;前为残酷现实,后为怪谈舞台。2.环境以间歇转色,配乐以拨琴缓急,充溢着异色歌舞伎气息。

  • 峰峰峰峰:

    鼓瑟琴筝泣如诉,拖腔带调声声慢,愚昧与贫穷互生,老而不死是为贼,栖山飘雪欲断魂,人间地狱爱成佛。

  • 跑步去流浪:

    较今村昌平的比较起来,这部更注重戏剧效果。从布景和表演来看更接近舞台剧。颜色鲜艳,油画一般。而且这部的配乐很有特色,应该是日本传统乐器。但总的来说,不知道是不是先入为主的原因,我感觉今村昌平拍的版本与我而言更震撼一些。

  • 隐:

    木下版的楢山节考其形式的确别具一格。但同时,总觉得歌舞伎是一门形式大于内容的艺术,受到歌舞伎影响的58年版,其形式反而削弱了故事带给人思考的那一部分感觉。与今村那一版一比较,同样一个故事呈现,木下版显得有些软弱无力,无法让人觉得眼中所见,是人类最窘迫无言的残酷现实。

  • 康报虹:

    有如舞台剧般强烈的戏剧冲突,布景流光溢彩,独白如泣如诉。黑泽明说“好剧本应有序、疾、破”,而本片从伊始便疾步向前、步步紧逼,少了一些昌平版的野性,多了几分邪魅的魔力,黑鸦占据黑夜,白雪深埋白骨——是人间炼狱,是世俗的牢笼。木下在这个虚构故事的结尾却以楢山的写实镜头结束,意味深长。

  • qw0aszx:

    我曾认为彩色电影的光线对比效果永远也比不上黑白片,我曾认为为了反应剧情突然下起雪的处理方法太假太做作,我曾认为讲述过去事情的电影中突兀地在结尾塞入现代进行对比的手法很低级很出戏,而此片花了98分钟将我观影好几年形成下来的这种认知立马全部推翻了。

  • 源少:

    呢個係木下惠介版本, 有趣既係同一本深澤七郎的書同故仔, 拍出兩部折然不同的電影. 話說係日本某一窮鄉僻壤, 流傳一個古老的傳統, 老人七十歲以上就要上楢山, 一個人終老(事實上係村裡糧食唔夠,而老人生產力低). 木下的版本幾乎是歌頌傳統, 不過有趣的是整部戲幾乎全是以日式傳統能劇的手法拍出來.

  • Sabrina:

    1. 2012年的《安娜.卡列尼娜》玩儿舞台及现实变换,给了我好多新鲜感,电影可以这样玩儿。看来,那时候见识少,早在半个世纪前木下惠介就玩儿过了。2. 亦幻亦真的场景变换及远山,天的绚丽设置,稻田油画板的感觉,让整个片子更有了不真切的感觉,可惜这都是真的,是人类曾经承受的苦难。

  • 汪金卫:

    1958年的老版《楢山节考》以说书人的说唱来推动叙事。摄影棚拍摄,有歌舞伎与能剧的元素。更多的是用舞台艺术而非电影艺术来表演。转场有强烈的舞台色彩。十分独特。原以为男主角是个不孝子,原来并非如此。主题冷酷而悲伤,但拍得温暖而抒情

  • 小心豺狼:

    关于母亲的一个悲伤传说,看了半小时就被震住了,真是敬佩黄金时代日本竟有如此绚丽如画的类舞台剧片,木下惠介为四骑士之一。关于乐器,有鼓瑟琴筝,男声浑厚、悲怆、悠转、拖腔带调,似哀乐、似哭号,如泣如诉,悲天跄地欲断肠,最后栖山飘雪、山神显灵,痴儿寻母,看哭了~

  • 大宸:

    老版最后竟然把“弑父者”踢下了山崖,好不畅快...

  • 儒:

    我擦咧这个太震撼啦!新安娜的舞台剧模式原来一点也不原创啊,木下50年代用当时极其有限的技术,拍出了异常丰富的视觉效果啊,场景转换的切换是不切镜头的,这种长镜头帅爆了啊!故事也讲得很棒,我看的两个小时版本完全没有无聊的时候,而且看得我热泪盈眶的…各路老美也都感动震撼滴不行了我看~

  • 江湖遠人:

    木下惠介摄影棚布景下的杰作。超越伦理之上的生死秩序。影片之外的轮回隐喻更富悲剧感。

  • 扭腰客:

    还有早期日本电影的特点,类似旁白的解说,很有意思

  • 徐若风:

    58版偏温情底色,偶尔的“感动中国”时刻不甚喜欢。最大惊喜当然是舞台剧风格下极具东方特色的美术布景,细节丰满,有气韵、有气势;木下惠介用很多日本传统技艺文化元素来做形式创新这一点则是支撑这个片走向伟大的另一个原因,但全程没断过的拨琴声配哭腔鼻音唱词于我而言,既毛骨悚然,又摇摇欲睡。

  • 欢乐分裂:

    相比今村版,完全是舞台剧,更古朴

  • 非了:

    今村昌平的同名电影估计是占了时间上的优势,在画面上做得更锐利了一点,而且取消了旁白歌曲,应该是照顾后来的观众的原因。但是其他方面木下惠介的这部电影一点也不逊于今村昌平的那部。演员虽然没有后来的好看,但是相当具有真实感。

  • 蘇小北:

    1.鄉村自為的話語體系和規訓建制往往具有獨立於整個社會統系之外的合法性,對其成員的效力和束約與國家權力無別;2.對於愚昧無知的批判似乎有可待商榷之處,物質條件對於群體認知具有決定性的制約影響,而群體規則又內化為個體的行為,道德踐行受制于外在基礎;3.荒涼現實下人性瀕於泯滅,或食其子。

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